#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושות נשים על המת 1) במועד 2) בר&quot;ח חנוכה ופורים?	"1) מענות [כולן אומרות כאחת] אבל לא מטפחות [להכות כף אל כף] 2) קודם הקבורה מענות ומטפחות אבל לא מקוננות [אחת אומרת והאחרות עונות אחריה] דזהו העיקר הספד (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), אבל אחר הקבורה לא מענות ולא מטפחות, ומיהו מבואר ביו&quot;ד (סי&#x27; ת&quot;א) דכל זה באינש דעלמא אבל לת&quot;ח מקוננות כדרכן (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), [אפי&#x27; במועד (ערוה&quot;ש סע&#x27; א&#x27;), וע&quot;ע לקמן סי&#x27; תקמ&quot;ז], וכן נוהגין להספיד ת&quot;ח ואשת ת&quot;ח אבל אין להאריך כ&quot;כ (גשר החיים ח&quot;א פי&quot;ג ס&quot;ק י&#x27; וס&quot;ק י&quot;ב), אכן השעה&quot;צ (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מחיי&quot;א דאין לנו ת&quot;ח בזמנינו לענין זה ואין להספד בר&quot;ח אבל בשאר ימים שאין אומרים תחנון יש מקום להקל בת&quot;ח בזמנינו"	סימן תכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לערוך עצרת התעוררות על הנפטר בר&quot;ח?	"אסור דזה כינוי להספד (הליכות שלמה ר&quot;ח פ&quot;א הע&#x27; 95)"	סימן תכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמוע להספדים בר&quot;ח ע&quot;י הקלטות?	"פשוט דאין זה מקרי הספד, וכ&quot;כ הליכות שלמה (ר&quot;ח פ&quot;א הע&#x27; 95)"	סימן תכ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הדין בצידוק הדין 1) באינש דעלמא 2) בת&quot;ח?	"1) המחבר ס&quot;ל כרש&quot;י דאומרים צידוק הדין וקדיש אפי&#x27; בחוה&quot;מ, וביאר הב&quot;י בשם הרא&quot;ש דרש&quot;י ס&quot;ל דאינו הספד אלא הודאה וקבלת דין שמים (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), אכן הרמ&quot;א מחמיר שאין אומרים צידוק הדין כל זמן שאינו אומר תחנון [אפי&#x27; בערב שבת ויו&quot;ט אחר חצות (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)] דהוא מרגיל להספד, וכ&quot;כ הרי&quot;ץ גיאות דלא עדיף צידוק הדין דהדיוט מצידוק הדין דמשה רבינו דמסלקי בשבת ולא אמרו צידוק הדין (טור, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) [ויש עוד שיטת חכמי גרמייזא (מובא בטור) דאומרים אותו דרך הילוך [דדמי לנשים שכולן עונות כאחת דשרי (ב&quot;י)]], ולגבי קדיש כתב הערוה&quot;ש (סע&#x27; ב&#x27;) דנוהגין לומר קפיטל מ&quot;ט ואומרים קדיש אח&quot;כ 2) [פשוט דלפי המחבר אומרים צידוק הדין, אבל לפי הרמ&quot;א...] הטור הביא מחכמי מגנצא דהיו אומרים צידוק הדין בר&quot;ח על ת&quot;ח, אבל המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מלבוש דאפי&#x27; כשחכם בפניו אין אומרים צידוק הדין בר&quot;ח אבל דורשין עליו [והחיי&quot;א (כלל קי&quot;ח סע&#x27; ז&#x27;) כתב דאין לעורר קינים והספד באמצע הדרשה כי אין לנו כעת ת&quot;ח לענין זה, ונראה להשעה&quot;צ (ס&quot;ק א&#x27;) דהיינו דוקא בר&quot;ח אבל בסתם ימים שאין בהם תחנון אין להחמיר בזה] ואומרים קדיש אחר הדרשה, והט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מעשה כשנפטר הרמ&quot;א בשנת של&quot;ג בל&quot;ג בעומר דזקן אחד מעיד דהרמ&quot;א מקיל לומר צידוק הדין על אדם גדול והכריע הט&quot;ז להקל בסתם יום שאין אומרים תחנון אבל לא בר&quot;ח וחנוכה ופורים שהם מדינא דגמ&#x27; [והט&quot;ז עצמו החמיר בחודש ניסן, והשיג עליו הא&quot;ר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;)] (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27; - ד&#x27;), אבל הערוה&quot;ש (סע&#x27; ב&#x27;) התיר בר&quot;ח לומר צידוק הדין וקדיש דהרי גם מספידין עליו"	סימן תכ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצידוק הדין בלילה?	"הרמ&quot;א הביא די&quot;א שאין אומרים קדיש וצידוק הדין בלילה ומבואר מהגר&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) מפני שאין נופלים על אפים בלילה, ודייק המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) דבין השמשות דנופלים על אפים ג&quot;כ אומרים צידוק הדין (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) [דמבואר לעיל (סי&#x27; קל&quot;א) דיכול לומר תחנון אפי&#x27; בלילה רק אין נופלים על אפים בלילה ומ&quot;מ בין השמשות נופלים על אפים], אמנם אם כבר התפללו מעריב מבעוד יום שוב אין אומרים צידוק הדין (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן תכ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בברכת אשר יצר אתכם בדין?	"כתב השדי חמד (אס&quot;ד מערכת ברכות סי&#x27; ב&#x27; אות י&quot;ז) ועוד פוסקים דיכול לברכה אפי&#x27; בימים שאין אומרים צידוק הדין דהוי ברכת השבח (עי&#x27; מ&quot;ב דרשו)"	סימן תכ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לילך לבית הקברות ליארצייט בר&quot;ח?	"הגשר החיים (ח&quot;א פכ&quot;ט ס&quot;ק ה&#x27;) ורשז&quot;א (הליכות שלמה ר&quot;ח פ&quot;א סע&#x27; כ&quot;ג) מקילין, אבל הסטייפלר (ארחות רבינו ח&quot;ד עמ&#x27; קל&quot;ג) מחמיר (עי&#x27; מ&quot;ב דרשו)"	סימן תכ סעיף ב		
